Thảo luận:Phan Bội Châu/Lưu 2

Lưu 1

Lưu 2

Phan Bội Châu（潘佩珠）是真正偉大的「越南國父」（Vietnamese National Father）！

我是一位台灣人（Taiwanese people），我非常尊敬你們越南的革命家Phan Bội Châu（潘佩珠）先生，他是真正偉大的「越南國父」（Vietnamese National Father）！

Freedom! Forever! --61.228.127.54 22:51, 18 tháng 8 2006 (UTC)

Cái ông Đài Loan này, vào trang tiếng Việt thì lại viết tiếng Hoa; tham gia viết sử Việt mà viết sai bét bèn bẹt (như bài Hùng Vương). Giờ thì lại châm thêm vài câu cảm thán nữa. Lược dịch để các bạn không biết tiếng Hoa xem cho biết:

*Phan Bội Châu mới thực là người cha của quốc gia (Quốc phụ) chân chính vĩ đại! Tôi là ngưuời Đài Loan, vốn rất tôn kính nhà cách mạng Việt Nam Phan Bội Châu. Ông ấy quả thực là Quốc phụ chân chính vĩ đại của Việt Nam. Bring Vietnam to the world 00:07, 27 tháng 8 2006 (UTC)

Năm 1924

Năm 1924, Hồ Chí Minh về Quảng Đông từ Moskva để liên lạc với Phan Bội Châu về một tổ chức mới mà Phan Bội Châu đang gây dựng.

Tôi cắt tạm ra khỏi bài vì thấy nghi ngờ. Năm 1924 PBC đang gây dựng tổ chức gì vậy? Tmct 20:43, 27 tháng 8 2006 (UTC)

Reference không có!

Trong phần "Quan hệ với Hồ Chí Minh" có nói đến cái ref. số [6], nhưng trong phần "Chú thích" chỉ có 5 reference!!! Mekong Bluesman 02:59, 28 tháng 8 2006 (UTC)

Ref 6 với ref 5 là một. Avia ^{(thảo luận)} 03:35, 28 tháng 8 2006 (UTC)

Quen biết với Nguyễn Sinh Sắc ?

Cho biết chi tiết này lấy ở nguồn nào? Một người là quan huyện, rồi bị cách chức loại khỏi quan trường và không hoạt động ở phong trào chống Pháp nào, một người thì bôn ba hoạt động ở nước ngoài nhiều hơn ở trong nước. Quen biết hay tri kỷ... ở giai đoạn lịch sử nào, khi Nguyễn Sinh Sắc còn làm quan hay đã bị đuổi việc?.58.186.135.173 07:38, ngày 21 tháng 10 năm 2007 (UTC)

Tôi nghĩ quen biết nhau cũng không có gì là lạ, nhất là khi hai người là đồng hương, cùng quê tại Nam Đàn, Nghệ An. Sống cùng trong một huyện, lại đều là người học giỏi trong vùng, không quen biết mới kì lạ chứ quen thì rất bình thường.

Đọc tiểu thuyết Búp sen xanh của Sơn Tùng còn thấy ghi là Vương Thúc Quý, Phan Văn San (Phan Bội Châu) và Nguyễn Sinh Sắc đã từng học chung một thầy. Ở Nghệ An còn có mấy câu nói về Nam Đàn tứ hổ, không rõ đúng hay sai (theo một số nguồn diễn đàn thì thay cho Sắc là Lê Bá Đôn (?)):

Uyên bác bất như San

Thông minh bất như Sắc

Tài hoa bất như Quý

Cường trí bất như Lương.

Tức Uyên bác không ai bằng San (Phan Bội Châu), Thông minh không ai bằng Sắc (Nguyễn Sinh Sắc), Tài hoa không ai bằng Quý (Vương Thúc Quý), Nhớ giỏi không ai bằng Lương (Trần Văn Lương). http://www.baonghean.vn/intrang.asp?id=54041 Adia (thảo luận) 01:10, ngày 11 tháng 10 năm 2008 (UTC)

Theo giai thoại thì:

Nam Đàn tứ hổ là đây

San, Đôn, Lương, Quý một bầy bốn anh

Theo một số dị bản khác của câu này cũng không thấy có Sắc

Có phải do Nguyễn Sinh Sắc có con là Chủ tịch nước nên được tung hô lên như vậy?

203.160.1.74 (thảo luận) 16:36, ngày 29 tháng 11 năm 2008 (UTC)

Cũng có thể. Nhưng Lê Bá Đôn là ai thì tôi cũng chả biết. Ngoài ra có nguồn còn là San, Song, Lương, Quý (Song là Nguyễn Đình Song [1] hay Nguyễn Quý Song?). Nói chung mấy câu này thuộc về dân gian, cũng chả ai kiểm chứng được. Adia (thảo luận) 16:49, ngày 29 tháng 11 năm 2008 (UTC)

Cách dùng nguồn

Đối với những nhân vật lịch sử như Phan Bội Châu và quan điểm độc lập dân tộc của ông cần phải thận trọng khi đưa nguồn vào, tôi thấy 2 nguồn (7) và (9) từ Từ điển BKVN của Chính phủ VN và trang Web của TP.HCM nói tới ông có ý định theo đường lối xã hội chủ nghĩa cần phải cân nhắc (mặc dù theo quy định nguồn kiểm chứng được ở Wikipedia) vì đây không phải là những tài liệu mang tính sử học và học thuật. Tôi đọc trong 2 tác phẩm nổi tiếng của Phan Bội Châu viết là Tự phán và Ngục Trung Thư không hề có dòng nào, chữ nào của ông nói tới Nguyễn Ái Quốc/Hồ Chí Minh và chủ nghĩa cộng sản cả. ASM (thảo luận) 13:54, ngày 21 tháng 8 năm 2010 (UTC)

Đánh giá Phan Bội Châu trong xu hướng bạo động của ông trong đầu thế kỷ XX

Đánh giá Phan Bội Châu trong xu hướng bạo động của ông trong đầu thế kỷ XX Năm 1858, Pháp bắt đầu xâm lược Việt Nam cho đến năm 1884 với hiệp ước Patơnốt chính thức đặt dấu chấm hết cho nền độc lập dân tộc Việt Nam thế kỷ 19.

 Tuy triều đình có sự hạn chế lớn trong vấn đề chống ngoại xâm và đương nhiên họ phải chịu trách nhiệm với lịch sử trong vấn đề để mất nước còn nhân dân thì không bao giờ chịu khuất phục.

 "Sống đánh giặc, thác cũng đánh giặc, linh hồn theo giúp cơ binh, muôn kiếp nguyện được trả thù kia...."
  Trích Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc - Nguyễn Đình Chiểu.
 

Phan Bội Châu - Anh hùng dân tộc – danh nhân văn hóa (1867 – 1940) ông sinh ra và sống trong cảnh quốc phá gia vong, quê ở Nam Đàn, Nghệ An: nơi từng nổi dậy cuộc đấu tranh: Trần Tấn, Đặng Như Mai chống lại đối sách của nhà Nguyễn. - 1901, đánh thành Nghệ An không thành. - 1904, thành lập Duy Tân hội - 1905, phát động phong trào Đông du tiếp thu kiến thức khoa học tự nhiên và quân sự - 1908, bị trục xuất khỏi Nhật, đến Trung Quốc, Xiêm - 1912, lập Việt Nam quang phục hội (thay đổi tư tưởng từ quân chủ lập hiến -> xây dựng cộng hòa dân quốc Việt Nam) - 1924, diễn ra cuộc chuyển giao thế hệ cầm cờ giải phóng dân tộc Phan Bội Châu – Nguyễn Ái Quốc tại Quảng Châu. - Bị bắt chuyển về nước. Pháp chuyển Phan Bội Châu an trí tại Huế. Giai đoạn này đóng góp về lĩnh vực văn hóa (Nho văn) tư tưởng (chủ nghĩa khoa học xã hội)

[color=darkblue]* Phan Bội Châu với xu hướng bạo động[/color]

Phan Bội Châu sinh năm 1867 trong một gia đình nhà nho yêu nước ở huyện Nam Đàn, tỉnh Nghệ An, một vùng đất có truyền thống đấu tranh chống Pháp. Khi ấy phát súng cuối cùng của nghĩa quân Phan Đình Phùng đặt dấu chấm hết cho phong trào Cần Vương. Phan Bội Châu sớm có tinh thần yêu nước thương dân. Năm 17 tuổi tức năm Tự Đức thứ 36, Bắc Kỳ rơi vào tay Pháp. Từ Ninh Bình trở ra, nghĩa quân nỗi dậy như ong, khi ông đã đêm khuya chongg đèn viết bài hịch “Bình Tây thâu Bắc” kêu gọi nhân lân nổi dậy. Tuy nhiên, không được sự hưởng ứng như mong muốn. Năm 19 tuổi, khi kinh thành Huế thất thủ 1885, ông tập hợp các bạn học ở quê, lập đội "thí sinh quân" chống Pháp.

  Than ôi! Lục tỉnh Nam kỳ
  Nghìn năm cơ nghiệp cìn gì nữa không?

Như vậy, tư tưởng bạo động ban đầu của cụ Phan Bội Châu không khác với thời Cần Vương. Mặc dù vậy bạo động - làm việc lớn lúc này theo ông không dành cho số đông mà chỉ dành cho những anh hùng hào kiệt, những người có chí lớn bao quát càn khôn. Những hoạt động cứu nước đầu tiên, có tính chất tự phát đó nối tiếp nhau thất bại, làm cho Phan Bội Châu nhận ra vấn đề phải có danh vọng mới tập hợp được dân chúng đánh giặc cứu nước. Do can án Hoài Hiệp Văn Tự nhập trường chiếu theo luật phải chung thân bất đắc ứng thí. Ông tạm gác việc lập danh, ra Bắc Kỳ, vào kinh đô Huế dạy học chờ thời. Về sau, Ông đi thi và năm 1890, đỗ thủ khoa kỳ thi Hương ở Nghệ An. Cũng năm đó, cụ thân sinh mất, ông hăng hái dấn thân vào con đường hoạt động cứu nước. Phan Bội Châu chủ trương dùng bạo động đánh đuổi thực dân Pháp để khôi phục độc lập dân tộc và tích cực chuẩn bị cho công cuộc bạo động. Năm 1903 sau khi mưu đánh úp thành Nghệ An không thành, ông lên đường vào Huế, vào các tỉnh miền trung, rồi vào tận nam kỳ lục tỉnh để tìm người cùng chí hướng, gồm các nghĩa sĩ của những phong trào yêu nước cũ, các quan lại, những người có thế lực, cả những người thuộc dòng họ vua. Ông cũng đã đọc được tân thư, tân báo. Sau khi cùng với một số người cùng chí hướng thành lập Duy tân hội ở Quảng Nam 1904, Phan Bội Châu trực tiếp lãnh đạo phong trào Đông Du 1905 – 1908, đưa nhiều thanh niên Việt Nam sang Nhật du học. Khi phong trào thất bại, ông từ Nhật quay về Trung Quốc, rồi Xiêm. Từ 1912, ông hoạt động chủ yếu ở Trung Quốc với tổ chức cách mạng thứ hai của mình là Việt Nam quang phục hội, một tổ chức thực sự hướng vào các hoạt động vũ trang. Trong khi đang hoạt động, tháng 6/1925, ông bị bắt tại Thượng Hải Trung Quốc và bị giải về Hà Nội. Ông bị tòa án thực dân Pháp kết án tử hình. Trước sức đấu tranh của quần chúng, thực dân Pháp buộc phải tha bổng, nhưng đưa ông giam lỏng tại Huế đến khi mất 1940. Phan Bội Châu không chỉ là nhà cách mạng mà còn là nhà văn hóa tên tuổi. Tác phẩm của ông đủ loại văn thơ, triết học, khảo cứu… như Việt Nam vong quốc sử, Hải ngoại huyết thư, Tân Việt Nam, Phan Bội Châu niên biểu, xã hội chủ nghĩa, khổng học đăng… Có thể nói, trước khi xuất hiện Nguyễn Ai Quốc, trên vũ đài chính trị Việt Nam, Phan Bội Châu là lãnh tụ tiêu biểu nhất của cách mạng Việt Nam

+ Mục đích: suốt đời chỉ nghĩ mục đích dù có thay đổi phương châm thủ đoạn nào -> giành độc lập dân tộc = khởi nghĩa vũ trang

+ Xu hướng bạo động - Cơ sở hình thành: o Kế thừa truyền thống yêu nước đấu tranh quật cường của dân tộc Việt Nam đặc biệt là quê hương xứ Nghệ o Những chính sách cai trị tàn bạo của thực dân Pháp với nhân dân ta làm Phan Bội Châu khi tiếp thu khuynh hướng tư sản rất tâm đắc với nhà tư tưởng: “nợ máu phải trả bằng máu” o Tố chất con người Phan Bội Châu lớn lên và trưởng thành trong khoa cử -> kẻ sĩ đấng trượng phu sinh ra trong đời phải cứu dân độ thế o Tiếp thu khuynh hướng tư sản từ Trung Quốc thông qua tân văn và tân thư (CMTS -> chủ yếu qua cải cách) tác động đến Phan Bội Châu trở thành cách mạng (niên thiếu -> đánh thành Nghệ An => sơ khai: việc tập họp lực lượng binh lính đóng vai trò quan trong, phải có vũ khí, khởi nghĩa lật đổ ách thống trị của thực dân Pháp; chỉ một số ít người dư đảng Cần Vương, anh hùng hào kiệt. - Nội dung: o Sau khi thất bại Nghệ An, tư tưởng của Phan Bội Châu ngày càng phát triển: chuyển qua quá trình chuẩn bị lâu dài; vây cánh phải lớn, đồ đảng phải đông. o Phải tiến tới một cuộc nổi dậy trên phạm vi cả nước với lực lượng đông -> ông lao vào quá trình vận động cứu nước: bạo động. o Để thực hiện mục tiêu Phan Bội Châu liên tục sử dụng thay đổi những phương châm thủ đoạn để đạt đến những mục đích: kết hợp những biện pháp cải cách (phát động phong trào Đông du, sáng tác thơ văn)ủng hộ việc thành lập Đông Kinh Nghĩa Thục, ủng hộ phong trào cải cách của Phan Châu Trinh => trong tư tưởng bạo động của Phan Bội Châu đã có cải cách bạo động và cải cách thống nhất với nhau, có mối quan hệ thống nhất với nhau, thúc đẩy nhau cùng phát triển trong đó bạo động là sợi chỉ đỏ xuyên suốt và cải cách là những phương tiện thủ đoạn đạt mục đích. Để đạt được mục đích bạo động, Phan Bội Châu đã vận động nhân dân ta đoàn kết, tư tưởng đoàn kết của Phan Bội Châu có nhiều bước phát triển mới mẽ mang tính nhân văn sâu sắc: trước hết Phan Bội Châu nêu lên sự đoàn kết dân tộc để xây dựng lực lượng cách mạng bao gồm mười giới trong đó có cả những người ở tầng lớp cao nhất (quan lại, con em quý tộc) đến những người ở tầng lớp thấp nhất. Phan Bội Châu đánh giá cao những đối tượng bị đặt ra ngoài lực lượng dân tộc: phụ nữ, binh lính Việt Nam trong quân đội Pháp, dân Việt Nam theo đạo thiên Chúa => tư tưởng đoàn kết của Phan Bội Châu đặt nền tảng cho việc xây dựng mặt trận đoàn kết dân tộc rộng rãi sau này, Nguyễn Ái Quốc và Đảng ta thừa hưởng - Hạn chế: chưa thấy vai trò của giai cấp nông dân, công nhân. Từ đoàn kết dân tộc Phan Bội Châu phát triển lên đoàn kết quốc tế. Ông là người Việt Nam đầu tiên đưa ra tư tưởng đoàn kết quốc tế: ban đầu Phan Bội Châu cho rằng phải dựa vào Nhật trên cơ sở đồng văn đồng chủng tìm kiếm sự giúp đỡ từ Nhật Bản cho sự nghiệp giải phóng dân tộc Việt Nam thành lập tổ chức tại Nhật Bản của tư sản Việt Nam tại Nhật, ra sức vận động chính phủ Nhật giúp đỡ Việt Nam, nhưng sau khi phong trào Đông du thất bại vì sự tráo trở của Nhật thì ông đã hoàn toàn thấy được sai lầm của mình không những thế trong tác phẩm “Pháp Việt đề huề chính kiến thư” ông đã có những phát hiện mới về đế quốc Nhật hết sức đúng đắn (một trong những thủ đoạn của Phan Bội Châu) - Sau CM Tân Hợi, với việc thành lập Việt Nam Quang phục Hội, tư tưởng đoàn kết quốc tế của Phan Bội Châu đã có những bước tiến mới, ông cho rằng những dân tộc châu Á “đồng bệnh” đều là nạn nhân của thực dân phương Tây. Vì vậy các dân tộc châu Á phải đoàn kết với nhau để chống lại kẻ thù chung. Quan điểm “chấn Hoa hưng Á” thành lập một số tổ chức thực hiện đoàn kết giữa các dân tộc châu Á với nhau, giữa Việt Nam với Trung Quốc. => tư tưởng Phan Bội Châu đến gần hơn với chủ nghĩa Mác – Lê => nội dung phong phú, mới mẻ, rất tiến bộ tích cực với xu hướng này ông hướng tới giải quyết mâu thuẫn hàng đầu chính là mâu thuẫn dân tộc với thực dân Pháp và yêu cầu cấp thiết độc lập dân tộc. Điểm tiếp bộ của Phan Bội Châu được nhân ta ghi nhận và đánh giá cao -> đó chính là lý giải vì sao xu hướng bạo động của Phan Bội Châu lại lôi cuốn hấp dẫn tham gia của đông đảo tầng lớp nhân dân tạo nên phong trào giải phóng dân tộc phát triển mạnh mẽ ở hình thức đấu tranh cao nhất quyết liệt nhất, nhất là trong chiến tranh thế giới lần thứ nhất. => khi nhận định về cuộc đời của mình Phan Bội Châu đã nói “Lịch sử đời tôi là lịch sử 100 thất bại không một thành công, cuộc đời tôi thất bại” nhưng trên thực tế với tư tưởng của ông với con đường cứu nước không mệt mỏi của Người trong suốt cuộc đời đã có những đóng góp to lớn với lịch sử dân tộc trên tất cả lĩnh vực tư tưởng, văn hóa, giáo dục, quân sự. Trần Ngọc Vương: Phan Bội Châu là nhà thất bại, nhưng lại là nhà thất bại vĩ đại, ông vĩ đại từ trong sự thất bại. Chính những sự thất bại của mình trước đây sinh thời sau này người ta còn phải tốt rất nhiều giấy bút để bàn luận về con người thất bại vĩ đại này, người là một nỗi ám ảnh lịch sử Hồ Chí Minh: Phan Bội Châu đấng anh hùng, vị thiên sứ dám xả thân vì độc lập tự do dân tộc được trên 20 triệu người trong vòng nô lệ tôn sùng.

Vũ Ngọc Nhạ - Mai Hiếu Phước

Tấm hình Phan Bội Châu và Cường Để

Mình nhìn tấm hình thấy hơi ngược đời. Có bạn nào nhận ra không? Ai đời ông hoàng và cũng được chọn là ông vua tương lai lại đứng, trong khi một thường dân lại ngồi, trong rất trịch thượng. Cả bên tiếng Anh cũng viết như vậy. Chỉ có bản tiếng Đức thì viết ngược lại. Nếu một tuần không ai cho ý kiến, mình sẽ đổi vị trí lại. DanGong (thảo luận) 19:43, ngày 17 tháng 5 năm 2013 (UTC)

Cường Để nhỏ tuổi hơn Phan Bội Châu. Trong hình người đứng nhỏ tuổi hơn người ngồi. Hợp lý rồi. Motoro (thảo luận) 16:58, ngày 23 tháng 3 năm 2014 (UTC)

Phan Bội Châu và cộng sản

Mình vừa mới thêm vào đoạn này. Đừng có chụp mũ mình là chống cộng quá khích, nên cứ chuyện gì cũng mang đề tài Cộng sản vào. Nguyên nhân là đoạn trên phần đó trích bài từ Bách khoa toàn thư của chính phủ Việt Nam, cho là Phan Bội Châu muốn theo Xã hội chủ nghĩa. Mình nghi ngờ sự khách quan, nên phải tra dò hầu đưa những ý kiến đối nghịch có thể tin cậy được. DanGong (thảo luận) 22:07, ngày 19 tháng 5 năm 2013 (UTC)

Chữ Hán

Mấy acc mới dạo này đợi 4 ngày rồi lại thêm vào bài mấy chữ Hán, mấy chữ đó có chính xác?  A l p h a m a  ^{Talk - Bot - Page} 14:49, ngày 20 tháng 7 năm 2014 (UTC)

Có vẻ đúng đấy, tôi tra từ điển Thiều Chửu rồi. Bạn này ở Đài Loan nên chữ Hán rất giỏi. Tuanminh01 (thảo luận) 15:06, ngày 20 tháng 7 năm 2014 (UTC)

Thế sao cứ bị Tôn Na lùi sửa hoài?  A l p h a m a  ^{Talk - Bot - Page} 15:30, ngày 20 tháng 7 năm 2014 (UTC)

Cứ thấy Đài Loan nhân là lùi thôi, mấy ai quan tâm đâu. Thực tế ngoài vụ chèn ảnh activist Phêrô Nguyễn Văn Hùng, tạo bài Hoa hậu quý bà có chồng Đài và cập nhật số lượng người Việt tại Đài Loan ra, bạn ấy chưa có gì khác. À quên, còn vụ biến Câu Tiễn thành Lạc Long Quân. Tuanminh01 (thảo luận) 16:23, ngày 20 tháng 7 năm 2014 (UTC)

Yêu cầu sửa trang bị khóa hạn chế cho thành viên xác nhận mở rộng ngày 10 tháng 12 năm 2021

Yêu cầu được sữa đổi tang Phan Bội ChâuNguyễnHoàngMinhThơmQuý (thảo luận) 14:05, ngày 10 tháng 12 năm 2021 (UTC)

Chưa nêu được yêu cầu sửa rõ ràng của bài viết Thingofme (thảo luận) 14:08, ngày 10 tháng 12 năm 2021 (UTC)